Глава: Молитва является искуплением.

310. (525). Сообщается, что Хузайфа, да будет доволен им Аллах, сказал:
«(Однажды, когда) мы сидели у ‘Умара, да будет доволен им Аллах, он спросил: “Кто из вас помнит слова посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, об испытании¹?”
Я сказал:
“Я (запомнил всё именно) так, как он сказал”.
(‘Умар) воскликнул:
“Поистине, ты проявляешь (в этом) смелость!” — (после чего) я повторил (слова пророка, да благословит его Аллах и приветствует):
“Искушение² человека, связанное с его женой, деньгами, детьми и соседями, искупается молитвой, постом, садакой, (побуждением людей к совершению) одобряемого (шариатом) и удержанием от порицаемого”.
(‘Умар) сказал:
“Я имею в виду не это, а такое бедствие /фитна/, которое станет бушевать подобно бушующему морю”.
Я сказал:
“Оно не повредит тебе³, о повелитель правоверных, ибо, поистине, ты отделён от него запертой дверью”.
(‘Умар) спросил:
“(Эта дверь) будет сломана или открыта?”
Я ответил:
“Она будет сломана”.⁴
(‘Умар) сказал:
“Значит, (после этого) её уже никогда не закроют!”»
(Хузайфа сказал):
«(Меня) спросили: “Знал ли ‘Умар, о какой двери (идёт речь)?” Я ответил: ”(Он знал это так же хорошо,) как и то, что ночь предшествует утру. Что же касается (сказанного пророком, да благословит его Аллах и приветствует,) то я передал ему это без ошибок”».
(Хузайфу) спросили:
«Кто же был этой дверью?»
Он ответил:
«Этой дверью (являлся сам) ‘Умар».

311. (526). Передают со слов Ибн Мас‘уда, да будет доволен им Аллах, что (в своё время) один человек поцеловал (постороннюю) женщину⁵, а потом явился к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и обо всём рассказал ему, после чего Аллах ниспослал аят (, в котором было сказано): «Совершай молитву в начале и конце дня⁶ и в некоторые часы ночи⁷. Поистине, добрые дела устраняют дурные».⁸ Этот человек спросил: «О посланник Аллаха, это (касается только) меня?» Он ответил: «Это — для всех (членов) моей общины».

Сноски:
1. В данном случае имеется в виду смута и раскол среди мусульман.
2. “Фитна” — искушение; смута; бедствие; заблуждение. Здесь имеется в виду такое испытание, которое человек оказывается не в состоянии выдержать должным образом, в результате чего совершает нечто неподобающее или греховное. Подобное испытание может быть связано и с благоприятными, и с неблагоприятными обстоятельствами в жизни человека. Так, например, в Коране сказано: «…и Мы подвергнем вас искушению для испытания…» (“Пророки”, 35). Эти слова пророка, да благословит его Аллах и приветствует, касались грядущей смуты и раскола среди мусульман.
3. То есть это не случится при тебе.
4. ‘Умар, да будет доволен им Аллах, был убит в 644 г., а несколько лет спустя после убийства третьего праведного халифа ‘Усмана, да будет доволен им Аллах, среди мусульман начался раскол.
5. Таким образом, этот человек совершил поступок, противоречащий мусульманской этике.
6. Имеются в виду утренняя и закатная молитвы.
7. Здесь имеется в виду вечерняя молитва.
8. "Совершай намаз в начале и конце дня и в некоторые часы ночи. Воистину, добрые деяния удаляют злодеяния. Это – Напоминание для поминающих." (“Худ”, 114). В данном случае речь идёт о всевозможных мелких прегрешениях; что же касается тяжких грехов, то для искупления их следует совершить целый ряд определённых действий, и в том числе — принести покаяние Аллаху.

«САХИХ» АЛЬ-БУХАРИ

МУХТАСАР

Книга 11. Книга времени молитвы

Глава: Бросание жребия по стрелам* ради произнесения азана.

357. (615). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если бы люди знали о (награде, которая ждёт тех, кто произносит слова) азана и (находится в) первом ряду (во время общей молитвы,) и кроме жребия по стрелам не нашли иного пути (для того, чтобы решить, кто станет произносить эти слова и кто займёт места в первом ряду), они обязательно прибегали бы к этому! Если бы знали они о той (награде, которая ждёт) начинающего совершать полуденную молитву сразу же (после наступления установленного для неё времени), то спешили бы к ней наперегонки! И если бы знали они о той (награде, которая ожидает принимающих участие в общих) вечерних и утренних молитвах, то обязательно являлись бы на (эти молитвы в мечеть), даже если бы им приходилось добираться (туда) ползком!»

Сноски:
* - Распространённый в доИсламской Аравии способ решения споров, когда мужчины писали свои имена на стрелах, а потом вытягивали одну из них из общей связки.

«САХИХ» АЛЬ-БУХАРИ

МУХТАСАР

Книга 11. Книга призыва на молитву